说起爱因斯坦那句“上帝不会掷骰子”，但凡对物理有点兴趣的人基本都听过。 但真要细问这句话到底是什么意思，很多人可能就想当然了：不就是爱因斯坦反对量子力学吗？年纪大了变保守，接受不了新理论？ 还真不是。要是这么理解，可就太小看爱因斯坦了。 他非但没反对量子力学，甚至可以说量子力学的地基里，就有爱因斯坦自己搬的砖。他真正反对的，其实是量子力学里最主流的“哥本哈根诠释”，准确说，是反对“世界的本质是随机的”这件事。 先给大家掰扯明白，这里的“掷骰子”，到底指的是什么东西。 我们平时生活里总说“随机”，掷骰子、抛硬币、抽奖，好像结果都是不确定的。 但你仔细想想，这种随机真的是“本质上的随机”吗？ 就拿抛硬币来说，你把硬币往上一扔，落地是正是反，看起来完全随机。 但理论上讲，只要你能精准知道硬币出手时的力度、角度、旋转速度，再算上空气的阻力、地面的硬度和摩擦力，甚至当时的风速气压，你完全可以提前算准硬币最后哪面朝上。 说白了，我们觉得它随机，只是因为我们掌握的信息不够，算不出来而已。这种“因为信息缺失导致的随机”，本质上是“伪随机”。结果早就定好了，只是我们不知道。 这种思路，就是从牛顿经典力学传下来的“决定论”。 当年法国数学家拉普拉斯说过一句很狂的话：只要给我所有粒子的位置和速度，我就能算出整个宇宙的过去和未来。 这就是大名鼎鼎的“拉普拉斯妖”，在它眼里，宇宙没有任何意外，一切都是从一开始就注定的，就像一台精密的钟表，上好了弦，就按部就班地走下去。 在好几百年里，这就是物理学界的共识。大家默认了，世界的底层规律是确定的，所谓随机，都是因为我们知道得太少。 直到量子力学横空出世，直接把这个共识砸了个窟窿。 砸窟窿的，就是以玻尔为首的哥本哈根学派。 他们说，不对，微观世界的随机，是真真正正的随机，和信息够不够没关系。 怎么个真随机法？ 就拿电子的自旋来说吧，它有两种状态：向上或者向下。按照经典的思路，一个电子的自旋肯定是“要么向上，要么向下”，只是我们没测之前不知道而已，就像扣在碗里的骰子，点数早就定了，你掀开看看而已。 但哥本哈根学派说，不是这样。 在你测量之前，电子不是“已经是上或下，只是我们不知道”，而是“同时处于向上和向下的叠加态”。 它不是一个确定的结果，而是一团概率，是“50%向上+50%向下”的混合体。只有当你去测量它的那一刻，这团概率才会突然“坍缩”，随机变成其中一个确定的状态。 注意这个“随机”，是没有任何原因的随机。没有什么隐藏的机制，没有什么我们没发现的变量，就是纯凭概率。 你找遍整个宇宙，也找不到任何理由能解释为什么这次坍缩成向上，下次坍缩成向下。它就是这样，没有道理可讲。 这就很颠覆三观了。合着宇宙的最底层，居然是靠扔骰子来决定的？ 爱因斯坦第一个站出来说：我不同意。 很多人以为爱因斯坦这是保守，是接受不了新事物。 其实恰恰相反，爱因斯坦是最敢打破旧框架的人，相对论都把牛顿的绝对时空观掀了，怎么会怕量子力学？ 他接受不了的，是“本质随机”这件事。 在爱因斯坦看来，物理世界必须是“实在”的，是确定的。一个电子，不管你测不测它，它的状态都应该是确定的，就像月亮挂在天上，不管你看不看它，它都在那儿。怎么可能你一看它，它才变成一个确定的样子？ 所以他说出了那句名言：“上帝不会掷骰子。” 这里得特意说清楚，爱因斯坦说的“上帝”，可不是宗教里那个人格化的、管着人类生死祸福的神。 他自己后来也明确说过，他信仰的是斯宾诺莎的上帝，也就是自然规律本身，是宇宙运行的内在秩序。 说白了，和我们平时感叹一句“老天爷啊”差不多，只是一种对自然法则的指代，和宗教信仰没关系。 把这句话翻译成人话就是：“宇宙的底层规律肯定是确定的，不可能靠随机碰运气。” 在爱因斯坦眼里，量子力学现在的概率性，只是因为我们还没搞懂里面的门道。就像我们看掷骰子觉得随机，是因为我们算不清受力一样，量子世界看起来随机，是因为还有某种“隐变量”没被我们发现。 等我们把这些隐藏的规律找出来，一切就都清清楚楚了，还是决定论的那一套。 简单说：哥本哈根学派说“世界本质就是随机的”，爱因斯坦说“不是，是我们知道得还不够多”。这才是两人争论的核心。 嘴上说没用，物理还是要靠论证说话。 这场争论最精彩的对决，就发生在两届索尔维物理会议上，堪称物理学界的“华山论剑”。 第一次是1927年的第五届索尔维会议。 那时候量子力学刚起势，玻尔带着哥本哈根学派的一帮年轻人，海森堡、泡利、狄拉克，个个都是日后的大牛。爱因斯坦这边基本是单打独斗，薛定谔虽然偏向爱因斯坦，但也没怎么正面刚。 会上爱因斯坦直接出招，提出了一个单缝思想实验。 他说，假设一个粒子通过挡板上的一条狭缝，我们可以通过测量挡板受到的冲量，算出粒子的动量；而狭缝的宽度是已知的，粒子的位置误差就是狭缝宽度。 这样一来，位置和动量不